Buhay sa isang Indian sekta, na kung saan pa rin ay gumagawa babae pagtutuli

• Buhay sa isang Indian sekta, na kung saan pa rin ay gumagawa ng female genital mutilation

Kapag sinasabi Bilqis tungkol sa pagtutuli ng kanyang anak na babae, siya ay bumalik muli at muli upang ang kanilang mga damdamin, minsan paulit-ulit na ang parehong parirala. Frail 50-anyos na babae, isang doktor sa pamamagitan ng propesyon, tagapagtaguyod ng isang pamamaraan na kilala sa kanyang maliit ngunit mayaman Shiite Muslim community sa Indya pati na babae pagtutuli. Sabi niya na ito ay "lamang ng isang maliit na paghiwa, walang pinsala." Gayunman, nararamdaman niya panghihinayang at pagsisisi para sa pagkakaroon ng sapilitang kanyang anak na babae upang pumasa sa pamamagitan ng mga operasyon na ang UN Pormal na isinasaalang-alang ng isang paglabag sa mga karapatan ng kababaihan.

"Ang katotohanan ay walang anuman mali, at ito ay hindi baguhin ang anumang bagay", - ulit Bilqis. Ang isang babae na ayaw magpakilala, pagtawag lamang ang kanyang espirituwal na pangalan, dahil sa mga personal na likas na katangian ng impormasyon. Idinagdag pa niya: "Mayroon akong walang duda na ito ay hindi makatulong sa ... Kung ngayon ako ay ang bunsong anak na babae, hindi ko nais na ginawa sa kanya ng pagtutuli."

Ang hindi pagkakaunawaan sa pagitan Bilqis at ang kanyang mga komunidad Daudi Bohr ay sumasalamin sumiklab na debate tungkol sa kung paano sa paggamot sa isang tradisyon na ay halos imposible upang lipulin. Ayon sa UN figure, hindi bababa sa 200 milyong mga batang babae at kababaihan sa araw na nawala sa pamamagitan ng ito o na babae pagtutuli pamamaraan. figure na ito ay 70 milyong higit pa kaysa sa 2014, dahil sa ang pagtaas ng bilang ng mga kaso at dahil bagong statistical data. Ang UN Inaasahan na ang bilang ng mga biktima ng malupit na pasadyang ay lalaki makabuluhang sa susunod na 15 taon dahil sa paglago ng populasyon.

Dahil sa gayong isang pag-asam noong Pebrero, siyentipiko nagpanukala sa iginagalang international publication Journal of Medical Etika payagan ang isang maliit na paghiwa sa female genitalia upang obserbahan tradisyong pangkultura at pangrelihiyon, nang hindi sinasakripisyo ang kalusugan at kagalingan ng mga batang babae at mga batang babae. diskarte na ito ay nagamit na sa sekta Bohr at nagiging sanhi ng isang mabangis debate.

"Sila ay laging sinasabi na ito ay lamang ng isang cut at pindutin lamang, ngunit may mga oras kung kailan ito ay nagtatapos napakasama", - sabi ni Masuma Ranalvi, na noong nakaraang taon itataas ang paksa ng babae pagtutuli sa kanilang komunidad sa pamamagitan ng pag-sign ng ilang mga online petitions ang kinakailangan upang pagbawalan ang procedure. Ranalvi recalls na kapag siya ay pitong, ang kanyang lola ipinangako sa kanya kendi at ice cream. Sa halip, siya ay dadalhin sa isang madilim na kuwarto sa alley. Kami ay hinila ang kanyang damit, at binigkis ang Kanyang mga kamay at paa. Nagkaroon ng isang matalim na sakit. Umuwi siya sa luha.

Siya ay hindi mapagtanto kung ano ang nangyari hanggang sa unang bahagi ng thirties ay hindi basahin ang tungkol sa kung ano ang babae pagtutuli. Sa Indya, walang batas na nagbabawal sa babae genital pinsala, at, ayon sa Ranalvi, ang mga titik na ipinadala niya ang mga pinuno ng komunidad Daudi Bohr walang kasagutan.

Daudi Bohr - maimpluwensyang kalakalan komunidad ng mga tungkol sa isang milyong mga tao, puro pangunahin sa Mumbai, kundi pati na rin naninirahan sa US at Europa. Ang paikot-ikot likod na kalye ng distrito sekta Bohr relihiyosong mga tao ay maaaring makilala sa pamamagitan ng puting sumbrero, burdado sa ginto thread, at balbas. Babae magsuot ng mahabang makulay na tunika sa ankles at isang bandana sa kanyang ulo.

Ang mga miyembro ng komunidad ay kilala para sa kanilang mga liberal Bohr na may kaugnayan sa babaeng formation. Gayunman, kapag ang komunidad na ito ay mahigpit na kinokontrol ng kaparian eksklusibong lalaki, na sits sa isang burol sa timog ng Mumbai Malabar. Dito, sa kapitbahayan ng mga tahanan luho Bollywood bituin at bilyunaryo negosyante, ay isang malaking Saifi Mahal, ang tirahan ng mga relihiyosong lider ng komunidad, na kung saan ay tinatawag na Siedna.

Kapag ang batang lalaki at babae ng komunidad Bohr maabot pagbibinata, dapat silang sumumpa ng katapatan Siedne, dahil ang kanyang mga salita ay mahalaga sa lahat ng mga lugar ng kanilang buhay, mula sa weddings sa mga libing. Mula sa Mumbai sa New York, mga medikal na propesyonal ay pinagpala Siedny out upang maisagawa ang babae pagtutuli, na kung saan ay tinatawag na Khatna. pasadyang originates mula sa mga komunidad pinagmulan sa Yemen at ay konektado sa parehong custom sa mga bansa sa North Africa.

Babae pagtutuli ay naging isang buto ng pagtatalo para sa dalawang lalaki sa Bohr 's community kung sino ang maaaring magmana ng lugar ng ang dating Siedny - kanyang kapatid na lalaki at isang anak na lalaki. Kinakapatid na lalaki Siedny ay naniniwala na ito ay oras upang tapusin ang custom na ito. Anak, kung kanino ang karamihan ng mga Daudi Bohr kinikilala ang mga bagong pinuno, sinabi na ang pangangailangan upang panatilihin ang mga tradisyon, at mga tala na ang mga kalalakihan community ring mga tuli.

"Ang aming komunidad ay napaka-malinis na kapag inihambing sa ibang mga tao, at dapat nating pangalagaan ito nang sa gayon, - sinabi Siedna Muffadal Saifuddin sa isang kamakailan-lamang na pulong ng komunidad sa Mumbai. - Men ay may sa gawin ito, at kahit na ang mga kababaihan ay may sa gawin ito ". Aktibista sabihin ito ay imposible upang ihambing ang isa sa iba pang, tulad ng may sapat na pang-agham na katibayan na lalaki pagtutuli ay isang kapaki-pakinabang na epekto sa kalusugan.

Naglalakbay sa buong mundo, mga kasapi ng komunidad Daudi Bohr kinuha ang kanilang mga pasadyang sa kanila. 34-taon gulang na Aleph, isang social worker sa Estados Unidos, recalled kung paano ang kanyang lola did Khatna kanyang kapatid na babae sa isang malamig na bodega ng alak sa New York. Ito ay katawa-tawa at masakit. Aleph Tinanong din ay hindi upang ipahiwatig ang kanyang buong pangalan, ay tutol sa pamamaraan mismo at laban sa mga halaga nito. Mas lumang mga kababaihan mula Daudi komunidad na tinatawag na tinggil "haraam ki Boti" - makasalanang laman, sa laman na maaaring maging sanhi ng isang babae upang makakuha ng off sa kanang landas.

"Ito ay kakila-kilabot, ito ay karima-rimarim na ang mga ito ay ganap na natural na pakiramdam stand out para sa isang bagay marumi. Ang sisihin para sa kanilang sekswalidad ay palaging sa ating mga isipan ... Hindi ako galit sa kanyang ina. Galit ako sa mga tao na makabuo ng mga naturang patakaran. "

Bilqis, bihis sa masikip pantalon at sando, kamukha ng tunay na diwa ng modernong Indian babae. Siya ay nakatira sa isang marangyang apartment sa isang luxury residential complex na may mga tanawin ng naka-landscape na hardin na ay nagkakahalaga ng isang pulutong sa slums ng lungsod. Siya lantaran uusap tungkol sa kanyang sekswal na buhay, pagsira taboos, malalim mga ugat sa Indian kultura. Siya ay lumaki sa isang relihiyosong pamilya Bohr sa gitnang Indya, pagiging ang tanging batang babae ng 10 kapatid na lalaki at pinsan. Ang kanyang ama pinaghahanap ang lahat ng ito upang magkaroon ng isang mahusay na edukasyon. Siya halos hammered ang katotohanan na dapat itong maging isang doktor. Ang kanyang pagkabata ay mas liberal kaysa sa karamihan Indian batang babae ay maaaring managinip. Ang kanyang ama ay hindi kailanman sapilitang sa kanya upang magbihis o kumilos sa isang tiyak na paraan. Ina ay mas tahimik, ngunit din ay hindi kailanman pinilit ang anak na babae upang gawin ang mga tradisyunal na babae papel. Bilqis ay hindi kahit na pumunta sa kusina. "Kapag nag-asawa ako, maaari ko bahagya pakuluin ang isang itlog o gumawa ng tsaa," - sabi ni ang babae. Siya ay tuli bilang isang bata, ngunit ito ay nanatili lamang ng isang hindi malinaw na pag-alaala ng mga ito. Ito ay hindi traumatiko o masakit na karanasan para sa kanya, tulad ng sabi niya, at hindi makakaapekto adversely sa kanyang sex buhay.

Gayunpaman, bilang isang doktor, alam niya na ang pagtutuli ay isang maliit na batang babae, na kung saan ay madalas na nakakagawa ng mga hilot o mas matanda kababaihan ng Bohr ang komunidad, ay maaaring traumatiko. Naaalala niya na sa sandaling na humantong sa kanyang maliit na batang babae, na ginawa ng isang napaka malalim na hiwa sa kanyang Bilqis sasakyang-dagat prizhgla dugo. Wala itong relihiyosong pahintulot na maging tuli. Ngunit sa nakalipas na ito ay nagbigay out mga sertipiko ng pagtutuli para sa mga kababaihan sa labas ng komunidad Bohr, na nais mag-asawa ang isang tao ng kanyang komunidad, kahit na hindi sila pumunta sa pamamagitan ng procedure.

Sinasabi niya ang kanyang mga pasyente-kababaihan na ang pagtutuli ay nag-aalok walang mga benepisyo at nagdadala lamang ang panganib. Gayunpaman, sa oras na i-on ang mga ito sa kanya sa kanilang mga ina-in-batas, ang mga ito ay karaniwang nai-nagpasya na gawin ito. Labinlimang taon na ang nakaraan, siya naisip pati na rin at hindi makaranas ng anumang mga alinlangan. Sabi niya na siya ay kumilos sa labas ng isang kahulugan ng tungkulin sa relihiyon.

Bilqis sinabi ang kanyang anak na babae Samina, na ginagawa itong isang maliit na turok. Ang nars i-cut-off ang isang manipis na piraso ng balat. Ang batang babae ay hindi sigaw, sinabi Bilqis. She recalls iniisip na isang social milestone Lumipas at na ang isa sa mga tungkulin siya coped. Samina, na ngayon ay 22 taong gulang, - isang mag-aaral ng huling taon ng isa sa mga unibersidad Ivy League sa Estados Unidos. Siya ay hindi nagkaroon ng sex, na kung saan ay hindi bihira para sa mga batang babae ng kanyang edad sa Indya. Subalit, tulad ng kanyang ina, sabi niya ito nang walang pag-aalinlangan, ay tipikal ng karamihan ng mga Indian kababaihan. Samina unti-unting Nagbitiw sa kanyang sarili na may kaalaman na siya ay sumailalim sa babae pagtutuli sa pitong taon. "Ito ay isang napaka-malinaw na memorya, - sabi niya. - Natatandaan ko iniisip: kung bakit ito babae ay lumapit sa akin, "Walang discussion o paliwanag ng kung ano ang nangyari ?. Samina sabi ni na ito ay hindi nasaktan, ngunit ang memorya ginawa ang kanyang pakiramdam nababalisa, bagaman hindi niya maaaring sabihin eksakto kung bakit.

Ang susunod na panahon, kapag kami ay pakikipag-usap tungkol dito, siya ay 15 o 16 taong gulang at siya ay napag-usapan ito sa mga batang babae mula sa komunidad Daudi Bohr sa paaralan. "Tanungin ang iyong ina," - sabi nila. Samina nagsisigawa nito. Ang kanyang ina sinabi sa kanya na ito ay ang custom ng kanilang komunidad. Pagkatapos, spurred sa pamamagitan ng pagtaas ng Khatna talakayan sa komunidad, Samina ay nagsimulang pag-aaral ang isyu ng babae pagtutuli Bohr. Sa una, ito ay negatibo. naalala niya na pag-iisip: "Paano nila maaaring gawin ito? tinuturuan kami ng mga kababaihan. "

Pagkatapos ay dumating ang galit. sabi niya na marami Bohr ay ginawa upang maniwala na sumusuporta sa Islam ang pamamaraan na ito, samantalang walang iba pang mga Muslim na komunidad sa Indya ay hindi magsagawa ng babae pagtutuli. "Sino ka sa pangkalahatan tulad upang makontrol ang sekswalidad ng isang tao? - sabi niya. - Ako ay napaka, napaka-galit ". Siya nakipag-away sa kanyang ina at sinabi sa kanya na hindi siya ay gawin ito sa aking anak na babae. Ina inakusahan ng pagkukunwaring banal. Ngunit siya ay hindi na galit sa komunidad kaysa sa ina.

Ang parehong mga kababaihan sabihin na may napakalapit na kaugnayan sa pagitan ng mga ito. sumasang-ayon na ang mga custom na makansela, ngunit naiiba sa opinyon, kung paano ito gawin. Bilqis ay nangangamba na ang ilang mga aktibista na magsalita nang malakas tungkol sa mga ito, ngunit tradisyong ito ay drive karagdagang underground. Ngunit Samina ay hindi gusto ng isang mabagal at mapayapang pagbabago, ito ay nagnanais lider ng relihiyon na taliwas ito procedure. "Hindi ito titigil, kung hindi mo makipag-usap tungkol dito. Kailangan nating patuloy na makipag-usap tungkol sa mga ito bilang isang bagay na hindi maaaring tapos na. Ito ay ang tanging paraan upang makitungo sa mga ito. "